1) Sự việc thứ nhất về “Công an Huế ngăn cản không cho viên chức Toà Tổng Lãnh sự Hoa Kỳ gặp gỡ Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo, ông Lê Công Cầu“

Trong chương trình thứ Sáu 22.9.2017 Võ văn Ái đã đăng tin “Bản Tin Công an thành phố Huế ngăn cản không cho viên chức Toà Tổng Lãnh sự Hoa Kỳ gặp gỡ Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo, ông Lê Công Cầu & Đài Phát thanh Việt Nam ở Oklahoma City phỏng vấn Cư sĩ Võ Văn Ái về tình hình Nhân quyền tại Việt Nam” link “http://queme.org/vi/dpgvn-22-9-2017/?v=7516fd43adaa“

Sau khi đọc và nghe tin này xong, chúng tôi thắc mắc chẳng hiểu tại sao công an và côn đồ bày binh bố trận tạo một cuộc xung đột hay ẩu đã giả trước nhà ông Cầu để “kỳ đà cản mủi” ngăn chận không cho viên chức Tòa Tổng Lãnh Sự Hoa Kỳ vào gặp riêng tại tư thất của ông mà chẳng để lại một hình ảnh, video, audio làm bằng chứng. Một sự kiện quan trọng như vậy mà chỉ nói khơi khơi và chỉ đưa lên bức hình:

2) Sự việc thứ hai về “Tổng Thư ký Viện Hoá Đạo, Cư sĩ Lê Công Cầu bắt đầu cuộc tuyệt thực tại Huế phản đối việc quản chế tuỳ tiện không cho vào Saigon chăm sóc sức khoẻ Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ“:

Vào ngày 15.5.2017 Võ văn Ái đã rùm beng đăng thông cáo báo chí cả tiếng Việt lẫn tiếng Anh trên PTTPGQT rằng ông TTK VHD Lê Công Cầu bắt đầu tuyệt thực tại Huế phải đối việc Công An và nhà cầm quyền địa phương tại Huế đã ngăn cấm không cho ông vào chăm nom sức khỏe Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ (Link tiếng Việt:http://queme.org/vi/tong-thu-ky-vhd-le-cong-cau-bat-dau-cuoc-tuyet-thuc-tai-hue-phan-doi-viec-quan-che/?v=3e8d115eb4b3, tiếng Anh http://queme.org/en/le-cong-cau-goes-hunger-strike-protest-ban-visiting-critically-ill-thich-quang-do/?v=3e8d115eb4b3).

Lê Công Cầu đã vào Sài Gòn thăm Đức Tăng Thống ở Sài Gòn gần cả tuần lễ mới ra Huế, thì Võ Văn Ái đăng tin CSVN ngăn cấm Lê Công Cầu vào chăm nom Đức Tăng Thống.  Qúi vị nhận định như thế nào về sự mâu thuẩn qua 2 sự kiện ở trên?

Với xảo thuật truyền thông áp dụng ở trên, Võ văn Ái cũng đã dùng một cách rất tài tình và điêu ngoa trong việc cái gọi là đấu tranh trên chính trường quốc tế, ngoài ra còn dùng những thủ thuật tinh vi khác để đánh lừa dư luận quần chúng  như trong trường hợp kế tiếp.

3) Sự việc thứ ba về việc “Phỏng vấn Đại lão Hoà thượng Quảng Độ về công trình bộ Phật Quang Đại Từ điển“:Những bài viết trước đây chúng tôi có đề cập, sau khi hai ông Võ Văn Ái và Lê Công Cầu sọan thảo, đệ trình Giáo Chỉ Số 10 lên Đức Tăng Thống để duyệt xét và phê chuẩn, Ngài đã ra huấn thị “Cứ để đó thư thả vài tháng nữa xem tình hình như thế nào rồi sẽ tính sau“. Mặc dù vậy, Võ Văn Ái sợ Ngài đổi ý nên bất chấp huấn thị của Ngài, đã vội vàng tung Giáo Chỉ số 10 phổ biến lên PTTPGQT, tạo ra như một biến cố đã rồi, và đặt Ngài trong một tình thế buộc phải thuận theo. Chính vì lý do đó, Đức Tăng Thống rất bất bình không muốn nói chuyện với Ông. Vì thế ông ta không còn liên lạc mật thiết với Ngài từ dạo đó. Gần đây có vài Phật tử về nước ghé thăm Đức Tăng Thống, Ngài đã hỏi “Ông Ái còn sống hay đã chết? Nghe nói Bà Ỷ Lan đã trở về Anh Quốc rồi phải không?” đã chứng tỏ Võ văn Ái hòan tòan bặt vô âm tín đối với Ngài. Sau những sự thật ở trên mà chúng tôi đã phanh phui ra, và để chứng tỏ với đồng bào Phật tử ở hải ngoại rằng Ông vẫn “thường xuyên tìm cách tiếp cận với Ngài ở trong nước”, vào Thứ Sáu ngày 15/9/2017, một cách rất tinh vi ông đã cho phát thanh trên trang web queme.net và Đài Phật Giáo Việt Nam với tựa đề “Phỏng vấn Đại lão Hoà thượng Quảng Độ về công trình bộ “Phật Quang Đại Từ điển””. Thưa quí vị, những ai đã từng theo dõi đài RFA và PTTPGQT thì ắt hẳn đã nghe bà Ỷ Lan phỏng vấn ĐLHT Thích Quảng Độ về công trình bộ Phật Quang Đại Tự Điển vào ngày 28 tháng 11 năm 2008, xin vào link sẽ rỏ http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/venerable-Thich-Quang-Do-and-his-work-Phat-Quang-Buddhist-Dictionary-11262008172125.html/. Như vậy Audio phóng vấn này đã xẩy ra cách đây 9 năm. Nay trên đài Phật Giáo Việt Nam từ Paris bà Ỷ Lan đã thêm một lần nữa thực hiện cuộc phỏng vấn Ngài Quảng Độ về công trình bộ Phật Quang Đại Tự điển nhằm mục đích chứng tỏ với mọi người là bà đang liên lạc trực tiếp về trong nước với Ngài vào tuần thứ Sáu 15 tháng 9 năm 2017. Nhưng kỳ thực cuộc phỏng vấn đó là cuộc phỏng vấn trên đài RFA 9 năm về trước mà bà đã lồng vào trong kỳ này nhằm mục đích đánh lận con đen. Đây là một trong những xảo thuật truyền thông mà Võ văn Ái chuyên xử dụng trong nhiều năm qua trên PTTPGQT trong nhiều bài viết hoặc chương trình phát thanh để đánh lừa dư luận và khán thính giả. Chỉ có những người theo dõi rất kỹ lưỡng, có trí nhớ tốt và quan tâm đến hiện tình của GH mới nhận ra xảo thuật quái đản này mà thôi.

Ngoài chi tiết nói trên, Võ văn Ái đã thanh minh thanh nga về việc không bán được bộ Phật Quang Đại Tự điển của Ngài Quảng Độ vì hiện nay việc bán sách đã lỗi thời, có ít người mua sách, đến nỗi nhiều nhà sách bị phá sản phải đóng cửa. Thật sự việc phát hành sách và phát hành tự điển Phật Giáo khác nhau xa, đặc biệt một bộ tự điển phật học có giá trị và qúi hiếm như bộ Phật Quang Đại Tự điển, thì việc phân phối đến đồng bào phật tử khắp các châu lục không khó. Số người theo học đạo và đeo đuổi vào việc thâm cứu phật học rất đông, giá tiền cho bộ tự điển gồm 6 cuốn là USD$300 không phải là một số tiền lớn. Trước đây sau những buổi ra mắt sách tại Cali và ở Úc, đông đảo Phật tử đã nhiệt liệt hưởng ứng việc thỉnh mua bộ Phật Quang Đại Tự Điển để ủng hộ Đức Tăng Thống, nhưng dần dà người ta đã không mua nữa vỉ nghe nhiều vị Phật tử đã từng về Việt Nam ghé thăm Thanh Minh Thiền Viện cho biết DLHT Quảng Độ nói Ngài chưa bao giờ nhận một đồng xu nào từ tay ông Võ văn Ái về việc bán Bộ Tự Điển của Ngài cả. Ngoài việc thủ lợi riêng tư cho mình về việc bán sách, Võ văn Ái không thật tâm muốn giúp Ngài Quảng Độ mà chỉ muốn ngâm dấm để cuốn tự điển đó bị đi vào quên lãng như Ông đã dùng mọi thủ thuật tinh vi bỏ mặc Ngài nhiều năm bị cấm cố và lãng quên trong ngục tù CS thôi. Nếu việc bán sách ngày nay thất bại tại sao cô giáo người Anh Harry Potter viết sách cho thiếu nhi đã trở thành triệu phú rất nhanh? Không cần phải cần bán số lượng nhiều như sách của bà Harry Potter, nhưng phân phối đến tay phật tử ham tu hiếu học không phải không làm được. Điều này chứng tỏ Võ văn Ái chỉ có cái miệng mà không có thực tài, hoặc giả Ông ta có một âm mưu sâu kín nào khác mà chúng ta chưa phát hiện ra chăng?

Kết luận:
Uy tín của một cơ quan truyền thông tầm cỡ như một tổ chức tôn giáo, một tổ chức chính trị hay một tổ chức tranh đấu cho nhân quyền quốc tế rất quan trọng. Hơn bất cứ một tổ chức nào hết, Phật giáo là một tôn giáo dựa trên chân lý và sự thật, nên cần viết và nói bằng sự thật mới bảo vệ uy tín và niềm tin cho tôn giáo mình được, nếu đánh mất niềm tin thì đánh mất tất cả. Chỉ có những đảng cướp vô thần CS mới dùng những thủ đọan dối trá trong việc tuyên truyền xám, phổ biến thông tin sai sự thật để bảo vệ quyền lợi và chế độ của họ mà thôi. PTTPGQT nhân danh là cơ quan truyền thông của GHPGVNTN phải nêu lên những thông tin chính xác đúng với thực trạng xảy ra trong xã hội Việt Nam và phải có chứng cớ rõ ràng, có như vậy khi vận động quốc tế tiếng nói mới được tin tưởng và được can thiệp đúng mức. Đối với cá nhân hay đòan thể, khi lên án và tố cáo bất cứ ai, muốn luật pháp can thiệp thì phải có bằng chứng, nhân chứng vật chứng, mới nhờ cơ quan hữu trách can thiệp được. Nếu không, việc tố cáo còn bị phạm luật về tội vu khống. Trên bình diện quốc gia, Đức là một nuớc lớn, Việt Nam là một nuớc nhược tiểu chuyên đi cầu cạnh để được bang giao với Đức. Nhưng khi CSVN phái môt phái đòan mật vụ qua Đức để bắt cóc Trịnh Xuân Thanh, Cơ quan anh ninh Đức đã điều tra rất kỹ lưỡng bằng cách thâu thập hình ảnh, Audio, Video trong mọi ngõ nghách, mọi đường đi nước bước từ  khách sạn, xa lộ, quán ăn, phi trường đến biên giới và trong hệ thống GPS của chiếc xe cho mướn. Khi có đầy đủ bằng chứng họ mới có thái độ, kết án và qui trách nhiệm nhà cầm quyền CSVN là thủ phạm bắt cóc Trịnh Xuân Thanh, vi phạm công ước quốc tế trên lãnh thổ nước Đức. Đức đã không cậy thế nước lớn để tự ý đọan giao và trừng phạt Việt Nam dù chỉ nghi ngờ và khi chưa có bằng chứng trong tay, và dù họ có tòan quyền làm chuyện đó.

Từ bài học trên chúng ta đã rút tỉa ra một kết luận: “lý do tạo sao Võ văn Ái từ lâu nay múa may quay cuồng trên các diễn đàn quốc tế nhưng chẳng chẳng đạt được một hiệu quả nào cả. Có lẽ việc hô hào kêu gọi của Ông chẳng còn ai quan tâm. Lúc đầu có thể có các tổ chức quốc tế và các vị dân cử của các trung tâm quyền lực trên thế giới quan tâm muốn giúp nhưng vì Võ văn Ái chỉ đưa ra tin vịt, thông tin thiếu bằng chứng xác đáng, nên dần dà ho đã thất vọng từ đó mất hết tin tưởng, hết muốn giúp các tổ chức tôn giáo, các tổ chức xã hội dân sự và các tù nhân lương tâm tại Việt Nam bị CSVN đàn áp qua sự can thiệp của Võ văn Ái. Nhưng trong cộng đồng VN, ông ta vẩn tiếp tục dùng chiến thuật đánh lận con đen qua phương tiện truyền thông và mượn đầu heo nấu cháo để thụ hưởng những đặc quyền, đặc lợi và ưu ái mà Cộng Đồng Hài Ngoại dành cho Ông ta. Có lẽ đó cũng là một chủ trương nhằm thực hiện một chính sách, một cách rất thâm sâu, nhằm vô hiệu hóa tiến trình tư do, dân chủ, nhân quyền, đa nguyên, đa đảng của Việt Nam vậy. Tất cả là câu trả lời rất xác đáng cho những câu hỏi tại sao Việt Nam vẫn chưa có Tự Do Tôn Giáo? Tại sao GHPGVNTN vẫn còn bị đặt ra ngoài vòng pháp luật? Và tại sao Ngài Quảng Độ vẫn còn bị quản chế trong bốn bức tường của Thanh Minh Thiền Viện?